马达钦
集众思 [官网]--互联网+综合服务提供商 发布于：2019-02-23 13:59:34
词条简介：从马达钦的境遇看未来中国教会的命运
词条内容：亚当活了多少岁？圣经记载，亚当活了930岁。
那亚当的儿子呢？舍特，活了912岁。
舍特之后，是厄諾士，厄诺士活了905岁。
一代一代，寿命总起来是在不断下降的。
到洪水灭世之前，造方舟的诺厄的父亲，第九代人，拉默客，他的寿命已经从他祖先的900多岁下降到了750岁。
寿命下降的趋势并未在洪水灭世之后终止，反而愈演愈烈。
诺厄的儿子闪，就只活了600岁，比他的父亲足足少了七分之一。
到了亚巴郎的父亲特辣黑，205岁。
亚巴郎虽然听命献子，但寿命同样是在减少，175岁。
亚巴郎的儿子寿命已经和我们这些人长不了多少了，140多岁。
关于这些人的长寿，有许多解释。
比如有人认为，这是历法不同导致的，可能在他们那个时候，一年像我们现在的10年一样长久。但这肯定是不靠谱的说法，因为他们不但寿命长，而且生子时间也晚，比如活了910岁的刻南，70岁生子，如果一年顶10年，那他就是7岁生子了。
那么，比较靠谱的解释认为，他们离伊甸园越来越远了。离天主越来越远，就要和罪恶有越来越多的关联。死亡和衰老，是罪恶的后果，当然也就来的越来越快。比如教宗说，圣母玛利亚就是从不会衰老的，因为她没有罪过。
自从原祖父母被逐出，一代又一代和天主的直接联系减少，最初关于天主的记忆也越来越淡薄，人类灵魂和肉体沾染罪过的可能越大，自然，犯罪的人和他的后人就越容易衰老、死亡。
那么，这个故事还可以用在中国的天主教的主教神父们，在被迫切断和罗马的关系以后的行为和反应上。
最初，共刚刚掌权那会，天主教会的主教神父们，忠贞不屈者是主流。比如，坐牢33年的龚枢机，比如像耶稣一样满身伤痕的张伯达神父，在那个时代，莫说是非法祝圣，就算是加入爱国会者，都寥寥无几。当然，那些背叛天主加入爱国会的人，哪怕是被迫，都会得到奖赏。就举个例子吧，当年在山东，去批判龚品梅的教友，注意不是神父不是修女，是教友，来回交通食宿都是全包的。
再后来，开始主教自选自圣，其中绝大多数，无论是被祝圣的还是祝圣他人的，都是赶鸭子上架的，比如说，当初中国第一任自选自圣的所谓主教，董光清，但事先他是一百个不愿意，据说是哭了三天三夜，又被劝了三天三夜。
我相信那个时候，老董代表的那一群人还是真心在良心上绝对抗拒的，在他们的心里，天主还是高于一切的。
可是接下来，就成了一种惯例，先是半推半就接受祝圣，然后再走个过场报备罗马，罗马盖个章，他就可以丝毫不感觉愧疚地坐在圣保禄、圣安德肋们传下来的位置上，一点都不会感觉有什么不妥。几乎目前绝大部分地上主教都是如此。至于要不要加入爱国会呢？废话，不加入爱国会他们能选你做主教？
再再然后，越来越多的人加入爱国会，感觉爱国会有问题的人已经凤毛麟角，原来的主流变成了异类，原来的异类变成了主流。
相应的，奖赏也变了，原来，是站着的人太多了，所以，只好看看都是谁跪下了，谁跪下就给谁赏钱。傅铁山能够做到副国级领导人，不只是因为他跪的快，而且还跪得快，跪得疯狂，跪得丝毫不考虑优雅和体面，所以自然回报大大的。
可是，到了宗怀德们大批量祝圣非法主教的时候，基本上那些半推半就接受祝圣的人就没啥奖赏可言了，毕竟出卖灵魂的越来越多，原来的卖方市场现在成了卖方市场，自然价格就下降。同时，原来是下跪的给赏钱，现在，就成了敢不跪打死你。比如高可贤主教、范学淹主教，他们死了，只不过是因为不下跪。
再然后，我们我们要看到的是一个最能说明今天情况的人，马达钦。
当初，马达钦在接受祝圣的时候，他是最忠贞的，他非常巧妙地安排祝圣者的排序，用握手的方式，拒绝了非法主教詹思禄的覆手。然后，他又公开宣布，退出爱国会。
顿时，他被忠贞的教会当做英雄，同样也令当局气急败坏。
后果就是，爱国会一纸文书，宣布他不再是主教。
没错，一个双重合法的主教，一个已经圆满地按照教会礼仪领受了主教圣秩、灵魂上已经有了不可磨灭的记号的人，在不经过教宗的前提下，被宣布不再是主教。他们此时，已经不止完完全全被判罗马，更已经完完全全侮辱了圣秩圣事。
而后，马达钦开始了漫长的牢狱之灾。在这之中发生了什么，我们无法想象，我们似乎也没权利要求他去孤身一人受苦，但他却真的，最后实在没办法，跪下了。
他最开始其实没有完全跪下，或者说，那时候的他已经连下跪的资格都没了，他只是写了一些文字，承认当初退出爱国会是不对的，就好像一个小学生在犯了错误被赶出教室之后，他就写了个检讨祈求老师原谅他让他回到教室一样。他还是想简单了，哪里那么容易呢？
再被关了一段时间，检讨书写了N久之后，他终于有资格下跪啦！
他下跪的方式充满了对他本人的讽刺——当初你不是拒绝詹思禄的覆手吗？现在，就和詹思禄共祭吧。老话说得好，从哪里站起来的，你就给我从哪里再跪下去。
马达钦和詹思路的拥抱
再然后，他可能感觉跪的还不够，除了三番五次变着花样写检讨之外，他甚至还开始把习大大的话当圣经来用，看看他最新的博文，最开始就是，作为一个xxxx公民。这已经不是下跪了，这已经是跪下把然后开始给对方仔仔细细舔干净每一个脚趾的地步了。
实话实说，马达钦的变节，放在以前，他绝对会被捧到傅铁山的位置上的。
第一，相比较大陆目前绝大多数主教，包括地上的和地下的，已经一代又一代失去了他们前辈的才华和学识，马达钦本人在古诗词和篆刻上的造诣、在神学上的修为、他精湛的拉丁文，甚至是他看上去还有些魅力的长相，足以让他拥有比在天主教会内绝大部分神职人员都无法比拟的影响力，甚至可以说，如果天主教有机会再重走利玛窦和汤若望的老路，和知识分子对话，马达钦是绝对的先锋大将。
第二，随着对天主教的逐年渗透和控制，加入爱国会，已经不是一个需要再做些挣扎然后做的事情，而是一个理所当然的必然选项，这一点我们不能做道德上的判断，但是我们必须知道，众多主教面对一个和天主教教理格格不入的怪胎安之若素，总之不是一件好事。在这个时候，马达钦能够站出来，必然给大家带来极大的鼓舞。而今他跪下，对忠贞者的打击可想而知。
因此，马达钦的跪舔，如果放在以前，他肯定会被冠以“迷途知返”四个大字，当成改邪归正的典型来表扬，退一万步讲，就算是不恢复他主教的头衔，好歹在爱国会或者政协给他安排个什么位置。
可是现在，马达钦的跪舔换来了什么？他没有换来高官厚禄，没有换来荣华富贵，他根本连自由都没有换回来，还是被老老实实关着。他跪舔的人，理都没理她。
出卖灵魂的人是如此之多，以至于卖家已经提高了收购标准，不再来者不拒。
马达钦的命运告诉我们，未来天主教面临的命运是怎样的。
首先，所有的地下主教和神父，即使接受了招安之后，面临的也会是悲惨的局面。因为马达钦的命运告诉我们，现在共已经完成了对天主教高层的绝对征服，在这个时候，他们需要的，不只是要你彻底跪下，而是要你从来都没有站起来过，最后是从来都没有站起来的想法，从头到尾都老老实实跪着，不能有任何“污点”。
其次天主教内不只是要跪下，而且需要“自污”，或者是“自宫”。比如那些被共捧起来的“主教”，原来最起码在生活作风上还说得过去，可现在这群人呢，那两位雷主教，还有绯闻缠身的张天路神父，他们之所以能够被重用，就是他们能够及时的享乐，能够找女人、生孩子甚至打胎，他们对天主教的信仰越践踏，就越让政府放心。还有一种，就像黄主教那种在弥撒中放‹《义勇军进行曲》的，他们受宠，在于能够及时、有效恰当的作践自己，能够把自己的尊严踩得越稀碎越好，从而提高出卖的价钱。
简单来说，天主教的未来就会被引导的和佛教一样（我指的不是虚云之类有骨气的老和尚），那些本应该三绝一听的神职人员，把教堂当成了上班的地方，穿上祭衣是神父主教，脱了祭衣回家是老婆孩子；上了讲台也不再讲西方传来的真理，而是东方红太阳升。他们将在肉山酒海的滋养中习惯对教友颐指气使，在纸醉金迷的熏陶下对权贵卑躬屈膝，如果敢有半点骨气，再回头就晚了，再跪舔也来不及了。
这就是天主教在中国最有可能的样子。就像离开伊甸园之后的人类逐渐忘记天堂是什么样子，离开了天主的天主教会也会逐渐忘记尊严长啥样子。
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